阿凡达的不凡

《阿凡达》在各国的电影院都旋起一股热潮,精彩紧凑的剧情,壮观的视觉效果获得许多影评人的口碑.当然阿凡达在电影里所要表达的环保意识, 反对侵略与战争的讯息也不容忽视.剧中所道出人类文明过于倾向物质的发展,与外星球Na'vi族虽看似“不文明”的族群却更了解心灵上的需求，产生了强烈的对比。

犹记得剧里Na'vi族人说了一句令人反思的话：“我们所拥有的一切都只是暂时向大地之母借回来的，我们并没有权力霸占它。”人类以科技改造了大直然，看来不是成就，而是制造了一场浩劫。

行销生涯

曾经在报章上看过一则报道，中国的某些行业为了拼业绩，而对员工施行街头行乞、自掴巴掌、光脚游街等实行另类体罚。最近报章上也陆续刊出了一些饮食业者推出以直销方式招募会员，但由于经营不当，导致许多会员们加入后都血本无归，看了令人不寒而栗！

吾在营销业共待了约六年，涉及的行业包刮直销、保险、工业产品、广告至房地产。在营销红尘里打滚了这么多年，也许可以与一些欲参与营销业的朋友们分享一些心得:

1)     所谓的营销业，其实销售的重点不在产品，而在人的品格。每一个行销员在销售的都是个人信誉，就如做生意的人在做的也是建立商业信誉。吾并不是说品牌形象不重要，但一个产品落在一个不负责任的营销员手里，他将把产品的功用、特征夸大其词，再把产品的利润提高，等你买了产品之后才发觉物非所值，期望幻灭。

2)     若要涉及营销业，行销团体也非常重要。每一种团体都会建立团队的吸引力：有着以金钱为饵，有着以名牌物质为诱，有着以生活享受利诱（包括海外旅游、免费购物、在高级餐厅用膳等等方式）。吾认为以教育为题的团体最为合适，此团体的团员们都要无私的分享与指导，让每个团员都互相进步，进步的范围不应只在乎物资上的提升，同时更应注重心灵上的提升。团体内也应制造一种和谐、互助互惠的精神，而不是制造出每一天都只会呼喊口号，为了拼业绩而让团员互相竞争的平台。若真的要团员以竞争方式提升，吾觉得要让团员们清楚知道竞争的对象应该是自己，而不是他人。

3)     若涉及的行销业提供非常丰厚的佣金，那么你得问一问自己这些佣金到底从何而来？公司为何能提供如此丰厚的佣金？此时除了要对销售的产品有一定的认知之外，我们更要深入地了解公司的盈利是从何而来，公司如何从盈利提供佣金给行销员? 此步骤最为困难,应为通常盈利来源只有公司高层了解,但你能去问问一些对公司产品顾客不满或对公司运作不满的代理员，那么你讲大约了解到产品的弱点或公司行政的缺点。

最后呈上一述话共勉励：“行销无罪，愚昧行销却是一种罪过！”

圣诞节与圣诞前夕

圣诞节前夕，难得可以轻松一下。膳用了圣诞大餐，便与念一起到电影院去观赏友人推荐的两部好戏《十月围城》与《AVATAR》.圣诞节当晚便在关丹的一所充满艺术气味的小食餐馆《TJANTEK》里度过,今年2009的圣诞节也可算是留下一个不错的回忆了.

荒“糖”之谈

据报章报道，本国的国内贸易、合作社及消费部长拿督依斯邁沙比利为了我国全民健康着想，明年政府打算不再继续津贴白糖。拿督依斯邁沙比利还拿白糖和香烟做个比较，是乎白糖现在也成了一种会“危害健康”及上瘾的毒品。不知在未来时日，在我国一个人拥有白糖，会否如拥有白粉般遭警方检举？

本国政府为何有此“精明之举”？若还记得大马糖王郭鶴年在十一月宣布其PPB集团全面推出大马的糖业与米业, 答案几乎呼之欲出了. 糖业与米业都是一种现金流稳定，且具有抵抗金融风暴业务，但为何会让一位在商业打滚多年，且经验无数的商业大亨突然放弃此两种业务，的确然人费解。看来大马糖王脱售糖业与米业，政府取消白糖津贴，朋党肯定从中获益不少，苦了只是大马的平民百姓。

犹记得15 MALAYSIA的其中一个短片，有两位年轻人求见我国的卫生部长，诉说的就是片中两位年轻人为了我国全民健康着想，实行禁烟禁酒，到后来建议禁糖（糖尿病）、禁油（高胆固醇）、甚至禁欲等措施，当时我国的卫生部长愤怒的责骂那些建议都是荒唐之说，不过如今政府却自己把糖和香烟做比较，不知我国尊贵的卫生部长也否会骂我国政府荒唐？

吾也非常赞同我国政府为了“全民健康”着想而取消某些的津贴，但不是白糖也不是食油，而是停止津贴已经癌化与腐败的朋党政客，更为有效！

羊群的故事（二）

故事纯属虚构，如有雷同，实属不幸

           南边的羊群在经历了五十年饱受野狼摧残的日子，历尽了不少的创伤，每日都在祈祷希望他们的生活能有所改变。当然，之前上帝曾经对羊群说过天敌一旦确定，就不能更改。南边的羊群非常的懊恼，垂丧，因为每一日他们都必须过着惊心动魄的生活，那一只羊只要被野狼盯上必死无疑，下场只能乖乖地任由野狼宰割，没有任何选择的余地。

          野狼经过了五十年的淫威之后，越来越学会了如何管治羊群的方法。野狼知道要如何有不断的羊儿提供给它吃，它便要不断的培养出只懂得为它生育小羊儿的母羊。小羊儿出世，便被灌输要成为野狼的牺牲品，不断满足野狼的胃口。只要野狼开口，那羊儿便要自动送上门，成为野狼的桌上佳肴。当然，这五十年要曾经有不少的羊儿反抗，但很快的都被野狼抓走，囚禁起来再被咬死。 因为野狼深知反抗的声浪还未在羊群里传开以前，必须把那些反抗的羊儿先干掉。

也许是羊群的祈祷感动了上帝，上帝也不忍于目睹南边的羊群活在水深火热之中，上帝为南边的羊群带来了一个好消息，虽然天敌不能更改，但能为他们带来一只大象遗捍卫他们的利益，避免再受野狼的凌辱。南边的羊群第一次听闻大象，也未看过大象的样貌，更不了解大象的性格，但南边的羊群们都不管了，因为他们已厌倦了被野狼管治的生活，就让大象降临于管治南边的草原吧！

自从大象加入了南边的草原后，野狼的权力开始受到威胁，野狼不能再如往前的那般横行霸道，随心所欲。南边的管制权开始取得了平衡的制度。大象在许多的事情都努力的去捍卫羊群的利益，避免羊群在收到野狼的欺负。当野狼失去了至尊无上的宝座时，开始心怀仇恨。但野狼却非常洞悉羊群们的弱点，那便是羊群们还是第一次接触大象，野狼只要从这一点下手，必能置大象于死地。

大野狼开始了自己一连串的“反大象”计划。首先它必须作的是把自己装扮得像大象，或拥有大象的一些特征。野狼要让羊群们产生一种错觉，觉得野狼慢慢的变化成一只大象，同时更要让羊群觉得大象开始有野狼的残暴性质。野狼设法找到了一张大象的皮披在自己的身上，同时要让自己鼻子变长。它曾读到一个寓言故事，故事中的木偶只要说谎便能把自己的鼻子变长，所以野狼非常积极的说谎、不停的说谎以达到其效。开始时它特地把一些无辜的羊儿囚禁起来，然后把他们放回去羊群里，这样这些羊儿便能回去告诉他们的同伴野狼是乎真的变好了。为了博取羊儿的信任，它努力的把自己包装起来，甚至推出了“一个草原”计划， 让善忘的羊群们能忘记了它以往的恶行。它白天开始在羊儿面前吃起草来，告诉羊群们它开始也像大象一样吃素了，晚上它却披着大象的皮偷偷的去羊群里抓羊儿再囚禁起来，然后把他们咬死。

不但如此，它更要设法陷害大象，除去它心里的那一根刺。有一夜，野狼把被咬死的羊儿尸体摆在大象的住舍，把羊儿的鲜血洒在大象的身上。第二天，它带了所有的羊群到大象的住舍去指证大象，告诉羊群们之前的羊儿都是被大象咬死的，所以提议要把大象处死。正当羊群们还在犹豫的时候，野狼快速的跳到了大象的身上，往大象的咽喉狠狠地咬下去。 可怜的羊群，自从大象被咬死以后，一切又恢复了以前，每一天在过着四处逃命的生活。

经过这次事件后，羊群们心中哀叹：「无论多好的伪装，野狼始终还是野狼 ，这是它的本性，也别期望它会悔改」。羊群们再去请求上帝，上帝摇了摇头叹道：「机会已给了你们，只可惜你们不懂得用智慧分辨。你们的怀疑、胆怯与无知让你们失去了为你们捍卫利益的大象，有些机会一旦失去变没有办法再改变了！」

羊群的故事（一）

在网络上有一则流传已久的羊群故事，在此重新转载以作为下一篇故事的序文：

上帝把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。

　　 上帝对羊群说:「如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。」

　　 这道题的问题就是：如果你也在羊群中，你是选狼还是选狮子？很容易做出选择吧？好吧，记住你的选择，接着往下看。

　　 南边那群羊想,狮子比狼凶猛得多,还是要狼吧。于是,它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在上帝那里。这头狮子进入羊群后,也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请上帝换一头狮子。不料，上帝保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。

　　 南边的羊群庆幸自己选对了天敌又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水,要求更换天敌，改要一只狼。上帝说：「天敌一旦确定，就不能更改,必须世代相随,你们唯一的权利是在两头狮子中选择。」北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请上帝换一头。这头瘦狮子经过长时间的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说:「瘦狮子是怕我们送它回上帝那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。」羊群觉得老羊说得有理,为了不让另一头狮子饿死,它们赶紧把它换回来。原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子，则难过得流下了眼泪。北边的羊群在经历了重重磨难后,终于过上了自由自在的生活。

　　 南边的那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹:「早知道这样，还不如要两头狮子。」

连布条也不放过。。。

文章转载自：抗山埃保家园


前几天就听闻同乡告知几位县议会执法人员在警方的陪同下，来到武吉公满民众会堂前，对悬挂在会堂前的布条指指点点，徘徊了半句钟后才离开。孰不知，原来那是布条被强行拆除的先兆！

约六位执法人员今早11时许，驾驶附云梯的车辆抵达民众会堂欲拆除悬挂已久的布条。几位村民前去交涉阻止不果，最后印有表达抗山埃意愿的布条被强行拆除！拆除理由是：“违法悬挂”！

为何当初村民如法去向县议会申请准证时却受到诸多刁难，以“没注册团体”为由被拒？标准在哪里？

只有两幅村民于观音诞祈福请愿的布条逃过了被拆的命运！
理由是：“不懂它写什么！”

武吉公满村民主办中秋晚宴，警方千方百计阻扰：
不准谈“山埃” - 算了！我们不谈！
不准穿青衣 - 忍了！我们不穿！
如今，竟连布条也不放过！

同是马来西亚人民，为何唯独武吉公满村民矮人一截，不被尊重，性命如此不值钱？基本人权对我们而言，只不过是奢想！

布条被拆除后，细雨随之徐徐落下。似乎连老天也同情武吉公满的不幸遭遇，为武吉公满而哭泣。。。。。。

1个马来西亚

1个马来西亚的口号，到底要以什么来换取呢？

1 位枉死的赵明福

1 位被炸死的蒙古女郎

1 位惨死的扣留者

1 个霹雳州

1 笔支付外国形象公司的费用

1 村人的性命

1 座断了的吊桥，1群无辜的学生(3位学生的性命到底由谁来负责？）

看来“1”个马来西亚形象，在贪腐的制度下，已变得“1”败涂地，“1”无所有了。。

你被替代了吗？

在上个周末，与念一起到Pavillion 去看了布鲁士威力的主演的《猎杀代理人》-SURROGATES.

故事大纲如此：14年前有一位博士发明了代理机器人，使全身瘫痪的人能够以代理机器人与外界接触，但这项技术渐渐的被应用在军队上，甚至过后广泛的被应用每一个人的生活里。原因？因为使用了代理机器人后，你将拥有一个金刚不坏之躯，不但如此，你还可以定做你的身躯。男的可以永远头发茂密，结实帅气；女的可以打造成身材娇好，年轻貌美的辣美。当你开始厌倦你的身躯时，你还可以去美容院替换你的容貌，发型，身型等等。在这个世界里，没有爱滋病的传染，犯罪率下降，死亡率减低，一切仿佛多么的完美 !（PERFECTION）但汤玛斯（布鲁士威力饰演）总觉得这个完美的社会有点不太对劲（Something goes wrong in this society）…

看了这部电影，让我沉思许久。现代的我们，不是也像这剧电影里使用代理人了吗？只不过我们的代理人都活在虚拟世界里，面子书、快乐农场、宠物社圈、虚拟餐厅等早已充斥了现代人的生活。虚拟科技的发展已让现今社会的人忽略了心灵上的成长。美容院、瘦身中心、美发、美甲中心到处林立，可想而知，不久的将来我们可以看到整容院将如雨后春笋般蓬勃涌现。就如现在的韩国一样，整容的风气已变得那么的普遍，几乎每一个人都会去整一整自己的容貌（只差在还没像电影里的代理机器人把整张脸换掉！）

在《猎杀代理人》里汤玛斯的妻子，宁愿以代理机器人渡过一生，也不愿以真面目示人。在现今生活里，化妆品不也扮演着代理人的角色吗？现今的一些女性，若不化妆便不敢以目示人， 把自己的真面目隐藏在厚厚的一层粉妆之下，永远都不敢真视自己，不也被代理化了吗？


吾并不是在排斥网路科技的发展，因为网际网络的确为我们带来了许多的方便，为人类节省了许多成本开销与时间。但现今社会的一些年轻人，过度的沉溺于网络的虚拟世界，甚至一些到了废寢忘食的地步，那就未免太过火了。适当的护肤，美容是一种爱护自己身体的表现，就如适当的化妆也是一种社交礼仪。但若为了美容、瘦身、化妆品而过渡的花费，更因此而背了满身的负债，值得吗？


只有剧中的胖子一句道破：“我不使用代理人因为它的脑袋没比我的脑袋好，我明白自己的身体是无可取代的！”

在某种程度上，你被替代了吗？

柏拉图-“洞穴喻”

在陈氏书院上关于哲学的课，在课堂中老师教了雅典古典哲学家柏拉图的的“洞穴喻”。在《理想国》第七卷柏拉图曾做的一个著名的比喻：

在一个黑暗的洞穴之中，有一群人从出生以来就被绑着，他们被绑在一个竖立的木板上，动弹不得。他们的脸永远都朝着洞穴里的岩壁， 在他们的后方有一道阳光，这道光使他们在岩壁上看到了种种的影子，这时他们认为投射在岩壁上的影子是真实的，他们觉得他们就是这些影子的一部分。起初他们是被绳子捆绑着，随着他们的年龄长大，他们把绳子换成了铁链，枷锁，甚至最后换上了一个非常沉重的灰甲套在他们身上。只因在这一群人当中被告知，当穿上了灰甲看影子的时候，才是一种身份的象征。过后更有一群人因此研发了各种的灰甲，有黄金制成的，又镶钻石的，然后告诉这群人穿上了怎样的灰甲才会比别人优秀。

但有一天在这群人当中，有一个人解除了桎梏，可以自由的转身了，这时他才看到他的背后是一个洞口。他看到了非常耀眼的阳光从洞口照射进来，他慢慢的朝阳光的方向爬去，他费了很大的力气慢慢的蠕动着，因为自出生以来他都一直被绑着，不曾动弹过，所以手脚都僵硬了。当他爬到了洞口，走到阳光下，他才觉悟洞外的世界才是真实的，洞穴里岩壁上的都只不过是到影。他觉得在洞穴里生活的那一群人非常可悲，他决定回去那洞穴告诉洞里的同伴们，只有洞外的事物才是真实的。但当洞里的那一群人听了他的话后，不仅不信其言，还觉得他到洞外走一趟回来眼睛就坏了。至于制造灰甲的那一群人，更恨不得要尽快逮住机会把他杀掉，因为他的言论已威胁到了这群人的利益。

从这寓意良深的比喻当中，您又体会到了什么？

分身术

日本伊賀与甲賀忍者长老们在一项闭门会议里讨论日本忍术的传承问题。

伊賀长老：“我们忍术失传的问题日益严重，尤其是分身术与隐身术，恐怕已后续无人了”

甲賀长老：“不过据我所知，此两项忍术早已被我们发扬光大，传到东南亚去了”

伊賀长老：“何以见得？”

甲賀长老：“因为我曾听闻，有位名为“垃圾”的人物，把这两项忍术发挥得淋漓尽致，他手下的军人，都能用两个身份去投票，而有些投票的军人，完全找不到踪影，看来他们的分身术与隐身术已练到炉火纯青的地步了。”

伊賀长老：“@#*#$%.......”

天地怒吼，人间果报

二零零九年的十月，恐怖的事情再次发生了。续台湾的小林村被土石流淹没了之后，在距离巴東市约莫3小时车程的巴利阿曼小鎮发生了同样的悲剧。

星洲日报在其中一篇报道里这么的引述：“在这起让人悲恸的残局中，巴利阿曼小鎮山脚下的250名村民，在短短2分钟内便遭山崩活埋。而更让人悲痛的是，這些已埋在黃土下的遗体，在亲友根本不知情的情况下或將面对无人认领的局面。”

当然，之前在巴东发生了两次接近8级的地震，引发了萨摩亚岛的海啸，摧毁了美丽的岛屿，冲走了数千位岛民们的家园。巴东市的情况更可以说是惨不忍睹，无数具的尸体一一从废墟中被抬出多，多少罹难者的家属哭得撕心裂肺。台风“凯萨娜”侵袭菲律宾、越南、寮国、缅甸等多个国家，为这几个国家带了非同小可的破坏，印度南部豪雨成灾，数十万人流离失所。而且看来此次上天对人类的惩罚再也没有一丝的悲悯，“凯萨娜”之后紧接着来的“芭玛”台风，又不知将会夺走多条的性命，导致多少的灾民无家可归。

萨摩亚岛海啸

巴东大地震

台风“凯萨娜”

为何上天如此的冷酷，如此的惩罚我们？不过在问这问题之前，我们可否又问问自己，2004年的南亚大海啸、去年四川大地震、今年台湾小林村土石流，我们到底有没有从中吸取教训？我们到底有没有好好的反省，此时此刻的环保工作已不能怠慢了，不只不能怠慢，而且要更快速的去做、广泛得去做。人类一直以来号称为万物之灵，认为所有一切万物，包括动物、植物、甚至非生物都在我们的掌控范围之内。所以我们不停的砍伐树木、不停的开采矿物，猎杀动物只为了取得他们的毛皮、研发最毒的农药以有效快速的杀死“害虫——只应这些昆虫吃了我们的农作物，我们便称他为“害虫”，且不知这些昆虫在远古时代已经生存于原始森林里，却又不见这些森林被所谓的“害虫”吞噬掉？。若把这些昆虫归类于“害虫”的话，人类一直大量侵毁森林，把森林给吞噬掉，岂不更应该称为“害虫”？

可悲的人类，身为万物之灵，却不了解我们也活在万物之中。其实万物都须依赖彼此生存，紧紧相扣。但我们却为了一时的贪欲, 任意削夺其他生物的生存机会。或许我们也忘了这些万物都活在一个母体之中-地球。若地球是一个无生命体，那么我们有史以来一直在摧毁我们自己的家园，一个栖息的地方。但若地球是个生命体，那可更糟了，也许它正以自己的方式来清理我们这批“害虫”。

万物之灵的人类，我们别再辜负这美誉，而去选择成为地球的“害虫”或“寄生虫”。我们应该考虑是否应用互利共生的生活方式，与其他生物共存，当我们生活得越好，我们便越绿化地球。而我们的科学越进步，我们越研发出补助地球的养分。天地的怒吼，是给我们人类的警惕，更是鞭策我们的讯号，要我们果断的痛定思过，别再愚昧的侵毁地球，破坏大直然生态，不然我们人类只会自食其果，承其业报。

《意外》发现

“之前的意外都不是意外”-这是电影《意外》里叶璇的一句对白。

在9月23日，在电台的邀请下与念去看了《意外》的电影首映礼。此部电影由古天乐，叶璇，任贤齐和韩雨芹主演，导演郑保瑞，监制更是耳熟能详的杜琪峰名导。

在这里并不想给于此部电影任何的评语，或者打星星。而想去探讨一下此部电影所带来的讯息。因为此部电影的结局一开始令我有点纳闷， 为何饰演任贤齐太太的韩雨芹在结局中被无辜白白牺牲，而饰演奸角色的古天乐却最后被任贤齐刺死，而非意外？

在导演的安排，任贤齐因为心怀怨恨刺死古天乐（可想而知结果当然得坐牢），也如戏的开场古天乐因太太的离去心怀怨恨而走上了绝路。或许导演想带来的讯息，是告诉我们人的生死（何人何时会离我们而去）并不由我们决定，但我们却可以学习如何放下心中的怨恨，以免它抹杀了我们的心灵,不然此种怨恨将会恶性循环。

讲故事的简讯

一个早晨，收到了友人的一封简讯，简讯写道“感谢您成为我的朋友，伴我走过我的人生” 。看了此封简讯，把我吓了一跳，是否他发生了什么事情。过后才明白此友人要到菲律宾救灾，在离马来西亚之前发了一封简讯给他的一班老友。

在此向此友人致上一份敬意，也祝福他得到保佑，一切顺利，平安归来,因为到时他肯定会讲许多的故事给我们听。在此想想，有些话的确要及时说出来，所以想引用此友人的简讯，向我敬爱的朋友们大声地说：

“感谢您成为我的朋友，走入了我的生命，伴我走过我的人生，感恩!”。

武吉公满-“三哀”

武吉公满， 一个原本与世无争的小村落， 一个原本远离污染，忧愁的村落。此处的村民每一天都以最愉快的心情迎接生活，无忧无虑。武吉公满， 可以说是彭亨州的一处世外桃源，加上天然资源丰富，使得武吉公满的村民得以三餐温饱之时，又可兼顾自身的健康，对大多数年迈的武吉公满村民来说，也别无他求了。 可惜才今年二月，劳勿澳洲金矿公司（Auatralia Mining Corp）为武吉公满的村民带来了梦魇-山埃 . 山埃化学原名为氰化钠，是一种非常剧毒的化学品，人在吸入高浓度气体或吞服致死剂量氰化钠时，即可停止呼吸，造成猝死（http://baike.baidu.com/view/88894.html）。 可是，如此剧毒之物，为何还应许被应用于一个离村民居住一公里都不到的地方。也许当局平不明白，原来山埃也可化为“三哀”：

 一哀：性命呜呼哀哉 。山埃的引进几乎等于妄顾武吉公满村名的性命与健康。一个政府对于看待子民的性命，难道真的这么没有价值吗？一个个村民的性命，难道真的比不上一桶桶的金子吗? 村民们现在看到的是小鸟的尸体，壁虎的尸体，甚至群蚁的尸体，会不会有一天会换成人类的尸体？ 

二哀：家园哀鸿遍野。一个原本为世外桃源的村落, 甚至可以发展为一个旅游景点的武吉公满, 为何需要沦落至一个毒气笼罩, 再也没有人敢居住的地方. 剩下的只有一些在武吉公满土生土长的年迈老人. 年轻的一辈,能走得走,能搬的搬, 导致武吉公满已成为一座死城。只有一些念念不忘故乡情的年迈老人, 坚守着自己的家园, 深信总有一天，会看到一线的曙光.。

 三哀：被迫乞哀告怜。武吉公满的村名, 不惜千里迢迢的从武吉公满到吉隆坡高等法院诉讼, 但竟然被高等法院驳回，宣判败诉.当时村名们的心情如掉入了谷底, 求助无门. 武吉公满的村名再得不到任何政府机构的协助下,唯有自食其力的展开一系列的自保家园活动,背水一战。我国的法律制度, 朋党与企业的勾结, 令人不寒而栗。

 武吉公满的勇士们,加油吧!公道永远站在您们那一阵线. ( http://bancyanide.blogspot.com. )

“亿”难忘

台湾闽南语连续剧“意难忘“曾风靡一时，当这部剧在大马播放时，更俘虏了多少闽南剧迷的心。所有闽南语剧迷对剧中人物勾心斗角，用尽心机的去夺权牟利的剧情，都看得捏了一把冷汗。

无独有偶，大马版的“亿难忘”也悄悄开拍了，场景刚巧坐落在一个闻名国内外的巴生自由港口。原来大马版的亿难忘一点也不逊， 更可以说的是有过之而无不及， 无论制作班底，制作经费或者是剧情，都远远超越了台湾的版本。制作经费从开始的10亿，到今日的46亿，而且更可能攀升至125亿的数目，听了无不令人咋舌。此外，参与演出的剧中人物来头更是不小，个个都是赫赫大名的知名人士，能有这些人士的参与，的确令这部剧生色不少。唯独这部戏的制作班底与导演迟迟不愿露面，无缘一睹他们的卢山真面目。

身为剧迷得大马子民，都难已猜测此部剧的结局，之前原以为制作班底会公布剧情， 可是等了又等,才发觉原来是一张空头支票。突然得到消息此部剧的其中剧情可以从一个网站上欣赏, 无不为之兴奋. 此时制作班底竟然把剧本列为“官方机密”，甚至有可能会被应用《1972年官方机密法令》所对付。此情节是乎与星爷所演出一部喜剧的情节雷同，尤其星爷在戏里正当要公布一份贪官的来往书函，却被应用“大清律例”私自偷看公函而需被判挖双眼，若没偷看公文，那便是诽谤，需被挑舌根。在大马版的“亿难忘”竟然也有同样的剧情， 看来大马制作班底的搞笑功力真的可以媲美香港的星爷，绝！由此看来此部剧真的可能会变成了一件无头公案，永远都无法得出结局，身为一位剧迷的我们,悲哉!

 大马“亿”难忘这部剧，让剧迷都拥有一个难以磨灭的回忆,若要取名为 ”忆” 难忘,也挺为合适。

舒适山之旅 Selesa Hill (Bukit Selesa) Trip

  舒适山(Selesa Hill/ Bukit Selesa) 坐落在彭亨州 (Pahang)，位于武吉丁宜 (Bukit Tinggi )与云顶高原（Genting Highlands）之间的一座小山丘。在八月22日的清晨，经过一位友人的安排下，我与念，念的姐妹淘们，浩浩荡荡的向此座山丘展开了一趟舒适之旅。从吉隆坡到舒适山的驾驶路程，只需花大约四十分钟，若您想在游玩了云顶高原再去舒适山走一趟的话，太概十分钟便可到达目的地了。

大约在七点的早晨,我们便到达了舒适山的山脚下. 来到此处,才发觉舒适山原来坐落于我再也熟悉不过的一个休息站(Janda Baik) 的对面罢了. 舒适山顾名思义,是要旅者游得舒畅,玩得适意. 面对大自然的景色,绿油油一片的草原, 果然不枉我在一大清早便道别了周公, “百里”迢迢的来到舒适山。

这次舒适山之旅的行程,包括了到舒适山瀑布,参观舒适山的原始菜园(此处的菜园都是用溪泉水灌溉的),还有最后去参观农夫如何种植文东姜. 从出发点-舒适山脚下, 要到达我们的目的地-舒适山瀑布需要步行一小时, 来回可要两小时( 时间长短得看尔的体能与耐力了). 幸好小弟自问平时都还有接触运动，.所于用45分钟便抵达我们的目的地- 舒适山瀑布了.

舒适山之美景

在瀑布区，我们大概待了一个小时。听到了瀑布潺潺流水声，令我感觉一切回归于大直然。在等待其他的队员全部到齐的同时，我们也不忘在瀑布区戏水、拍照。当然，姐妹淘们嬉水的画面更抹杀了不少镜头。

潺潺流水声，令人心旷神怡。

姐妹淘们嬉水的画面

 蜻蜓小弟看来也陶醉于大自然中，无暇理会我们。

更多的照片将上载到本人的面子书，敬请期待。。

無期的徒刑,永世的清廉

2009年九月十二日,台湾前总统陳水扁及其夫人吳淑珍弊案被宣判無期徒刑，此案也被列为“台灣世紀大審判”. 在这场世紀大審判中,各方面的媒体,人士都各持不同的意见.有者认为法院宣判过重,有者认为过轻. 甚至有人认为这是一场政治迫害.

吾认为, 这场世紀大審判的判决, 事实上并没有轻重之分. 反而成为了一种标准. 若说法官在此次審判真的偏重的话, 这“重”变成为了一种惩罚贪腐政客的标准. 这也做为警惕台湾的其他所有政客, 官员, 公务员,连总统都可以被判决如此“重”的刑法, 别再妄想自己一旦涉及任何的貪污, 变可以轻轻松松的抽身离去,或再期望利用金钱摆平一却了.

对于挺扁人士来说,这无疑是一场政治“迫害”. 但若这真的要归咎于一场政治迫害的话,我想被迫害的不只是陳水扁, 马英九恐怕连自己都被迫害了. 若在未来任何一天, 马英九一旦涉及任何貪污舞弊案, 民进党与挺扁人士肯定咬着马英九不放. 以此次判决作为标准的话, 恐怕那时马英九所面对的判决,轻判则为百年监禁, 重判便是死刑. 以本人之见, 此次世紀大審判中,被迫害的并不是陳水扁,也不是马英九, 而是贪腐. 被判無期徒刑的那一刻,也许正是清廉体制的出头天.

马来西亚的政治领袖们,前车之覆，后车之鉴, 请好好深思吧!

要钱要命?

从月和咖啡的部落阁读到一篇“论金钱”文章, 以及留言坊的留言,突然有感而发,便发表了自篇文章:

留言坊里提到,若以金钱换取一个人性命,可不可能发生? 以上所说的情况，的确可能发生.但若对方今天答应把命卖给了你，收了钱，反悔了不卖，你能怎么样？答案可能是，我将用更多的钱去派人禁锢他，甚至取了他的性命，当然条件是必须有权力赋予你可以这么做，不然你可能也得付出严重的代价，甚至赔回你的性命.

所以一些从商之人，知道金钱只能发挥到一定的极限，接下来必须拥有权力。 打个比喻，一个人若拥有可以随便禁锢别人的权力，他将可以将你禁锢起来，攫夺你所有的财产，那时你拥有再多的金钱，也得双手付上给他。这时候有人开始知道，只有拥有更多权力，才能保住他得财产。

结果，战争由此衍生，一个人将沉沦于如何去争权夺力，成为一方霸者的不归路。。。

钱也许对一些人来说，可以买来快乐。所以时下许多人，在遇到挫折或不开心时，拼命购物， 享受美食，更有一些人变本加厉，以金钱换取一些毒品来麻醉自己,但过后呢? 以钱买回来的快乐是短暂的，当这快乐的感觉消失过后，才发觉问题从来没有解决过。

“如果我要你的命，开个价钱行不行？”。 这是馆主提出的一个例子。我也想提出多一个例子，“若我想以金钱保住我的性命为期一百年， 或者五十年，二十年，可以吗？”。我相信即使你拥有再多的金钱，也不能把他收买- 他的名字为“死神”。 简单得说，无论你多有钱，你都得死。在你死的那一天，无论你拥有多少的财富，都不能把它带走。或许就如达米亚仁兄所说：“菩提本无树，明镜亦非台；世上本无物，何处惹尘埃”。

也许有一天，大家聚集一堂，约死神喝杯下午茶，向他请教生死之道吧！