Sunday, April 18, 2010

四位妻子







星云法师的<<人间万事>>与网路上都有记载着这篇故事:

从前,有个人娶了四位妻子,第四位妻子深得丈夫喜爱,不论坐着站着,丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到,丈夫常常在她身边甜言蜜语,但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面,互相安慰,宛如朋友。只要在一块就彼此满足,一旦分离,就会互相思念。而第一个妻子,简直像个婢女,家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼,却毫无怨言,在丈夫的心里几乎没有位置。
       
一天,这个人要出国做长途旅行,他对他四个妻子说:“你肯跟我一块儿去吗?” 第四个妻子回答:“我可不愿意跟你去。”
       
丈夫恨她无情,就把第三个妻子叫来问:“你能陪我一块去吗?”第三个妻子回答道:“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去,我为什么要陪你去?”
        
丈夫把第二个妻子叫来说:“你能陪我出国一趟吗?”,“我受过你恩惠,可以送你到城外,但若要我陪你出国,恕我不能答应。”
       
丈夫也憎恨第二个妻子无情无意,对第一个妻子说:“我要出国旅行,你能陪我去吗?”
       
第一个妻子回答:“我离开父母,委身给你,不论苦乐或生死,都不会离开你的身边。不论你去哪里,走多远,我都一定陪你去。”

       
他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去,他才不得不携带决非意中人的第一个妻子,离开都城而去。
       
原来,他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫,乃是人的意识。

       
第四个妻子,是人的身体。人类疼爱肉体,不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临,生命终结,灵魂总会背负着现世的罪福,孤单寂寞地离去,而肉体轰然倒地,没有办法陪着。

      
第三个妻子,无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫。

      
第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上,互相疼爱,彼此思念,难舍难分。死神当头,也会哭哭啼啼,送到城外的坟墓。用不了多久,就会渐渐淡忘了这件事,重新投身于生活的奔波中。

      
第一个妻子则是人的心识,所谓“万般带不去,只有业随身”,我们平时所造的业,都和我们形影相随,生死不离。它和我们的关系如此密切,但我们也容易忽略了它,反而全神贯注于虚幻的色身。

Monday, April 5, 2010

花花市议会






最近的一个晚上,到嘛嘛档用膳点了一些饮料与食物做为夜宵.当要结帐的时候才惊觉如今一餐夜宵也可以令我花上将近十零吉.在这百物喊涨的时代关丹打工一族的市民每天都得面对开销不断增涨唯独薪金不涨的生活压力下苦不堪言.

可是回到家翻开报纸,竟然发现一个奇闻关丹有一位“奇人异士从十年前到现在其开销都还能维持到十年如一日 ,我急忙把这件天大的奇闻告诉友人友人还揶揄我说十年前的印度煎饼才卖五十仙,如今都涨到一零吉二十仙,哪里还可能十年里能够维持同样的开销我铁钉的告诉他绝对有而且它就是坐落在关丹的关丹市议会.

一家中文报章揭露今时今日的关丹市议会预计收入已接近1亿令吉,但其发展开销竟然还同样维持在10年前的200万令吉相同10年前关丹市议会收入4000万令吉其中只拨出约5% 的款项200万令吉做为发展预算.到了十年后的今天情况变得更糟糕关丹市议会只愿拨出区区2%款项或相同的200万令吉来发展关丹试问这区区2%对关丹的发展有何帮助?

10年前的关丹从一个只有大约36万人口的城市到十年后的今时拥有大约60万人口城市人口增长率每年高达大约4%, 是大马东海岸人口增长率最快的城市.人口不断递增对于就业需求也将相同的提高善用市议会的收入有效的去发展一个城市逐而提高当地的就业机会,将是保留人才避免外流它州的关键做法.奈何关丹市议会却不积极的推广发展计划蓝图导致许多年轻一辈的关丹人士要离乡背井远到它州谋求生计.

不过关丹的市议会也有可取之处,至少其园艺技巧还挺不错,能让关丹的马华市议员杜成顺感觉关丹的市议会一直重复种花、拔花、再种花,然后再“花”光关丹纳税人的金钱.

Saturday, March 27, 2010

禅修



最近参加了东禅寺所举办的初级禅修班.去年已想报名参加, 但无奈之前都因工作时间而无暇参与.今年终于能一尝心愿,就在三月26(星期五)去了禅修班的第一堂课.

 本以为禅修班的师傅只教导我们心灵的禅修法门,参加了之后明白调身与调心一样的重要,所以法师无私的教授了我们一套少林养生功法 - <<易筋经>>.犹记得在金庸小说<<天龙八部>>也曾提到易筋经, 书里的人物游坦之因好玩修练了易筋经, 不知不觉间功力日进.许多的武狭小说的把易筋经说成了是一种至高无上的武功, 其实都是不正确的. <<易筋经>>只是一种养生功法, 不过长期修炼的确会对身体健康有帮助, 因为易筋经有帮助协调我们的五脏六府, 舒展筋脉的功用. 所以<<易筋经>>在中国也被称为东方瑜迦






Wednesday, January 27, 2010

咸鱼翻生




转载自《天下为公》

关丹与咸鱼,这两个词一直以来都有一种不可分割的情结。一说起关丹,必让人联想起咸鱼-关丹最盛名的土产,所以关丹会被称为咸鱼之都,一点也不为过。据说关丹从八十年代起,便成为了外州人士选购咸鱼的地方,尤为梅香咸鱼更成为食客首选。

关丹更因此拥有了一条享誉全马的咸鱼街,一间间售卖腌制海鲜、干货的商店林立于咸鱼街。咸鱼、腌制品、干货在那时候可说带动了关丹的整体经济,也把关丹这两个名字推广到全马。

可惜好景并不常在,多年前关丹的咸鱼街被一场大火吞噬,几家的商店被葬入火海中。至此以后,这一条咸鱼街便越来越没落,来到今时今日,只剩下一些年迈的业主继续经营一些小生意,为的只是不想把祖业断送于自己的手上。

可是最近我却被咸鱼街一间独特的店面深深的吸引着。此家商店是经营餐饮业,业主非常花费心机的去装潢店面,此店更散发出一种艺术的气息。店里的装潢、摆设品都使用一些古老或儿时的玩具组成,可见业主的心思。看都这家店,直然而然的也令我想起曾经到访马六甲红屋的休闲餐厅。

关丹的咸鱼街与马六甲的鸡场街都拥有许多共同点,环绕着古老的建筑物、曾经繁荣一时到后来的没落的街道。可是马六甲的鸡场街如今已经成功转变成一个可以寻找美食,售卖当地土产(黄梨饼),手工艺品等的集中地。然而关丹的咸鱼街却还在原地踏步。鸡场街如今已成为了每一个到访马六甲游客都必须停歇的地方,鸡场街也成了马国与外国游客集聚的 文化街,每逢公共假期与周末,此条街道更被人潮挤得水泄不通。

马六甲的鸡场街的成功转型,从而刺激马六甲的经济,是我们彭州政府值得学习的典范。关丹的咸鱼街,也期望会有咸鱼翻生的一天。

Monday, January 18, 2010

从哲学的角度看投资



转载自《月和咖啡 》


聪明的投资不止是一系列的规则,而是一种思考方式。欲作出投资决策,我们需根据根本与哲学的视角去了解微观与宏观的世界运作的方式。最成功的投资者被驱使的,是对人类社会及其环境的了解,而非贪念与恐惧。

这项短期课程将有四课。首两课将讨论较抽象的哲学与投资概念,并将应用这些概念以了解复杂的人类社会。后两课将着重在投资领域上的实践。

第一课:主要概念的简介
科学哲学,进化生物学,心理计算理论,实用主义,有限理性,因果关系,相关计算理论,契合,实验,信息不对称,光环效应,自反性,错误难免,风险,不确定性,统计分布,网络理论,复杂的系统,游戏理论

第二课:了解世界的运作
我将使用第一课介绍的一些概念,试图解释我们的现在和过去人类社会活动的某些关键现象。

第三课:实践哲学家可以战胜市场吗?
对聪明的投资者而言,答案是显而易见的。我会尝试从巴菲特和索罗斯等成功投资者过去的行动中辩解如何可以达到。

第四课:人类社会如何从哲学取向的投资方式中获益?
最后一课,我将比较大胆地尝试印证这种投资方法,可以如何改善人类的生活条件。一些例子包括:比尔和梅林达盖茨基金会所做的慈善工作。

上课日期:每星期三
开课日期:2010年2月3日(星期三)
时间:8-10p.m
地点:八打灵再也17区(八打灵再也南区国会议员许来贤服务中心)
赞助媒体:《公正报》
收费:每人60令吉
报名截止日期:1月31日前
有兴趣者可电邮给:cheanchung@gmail.com

Wednesday, January 13, 2010

苹果不能与橙比



在本月十一日,我国内政部秘书长马末阿当为外国大使举办特别汇报会。当被询问为什么他国可以允许非回教徒使用阿拉的字眼但我国却引起争议,并延发一连串的教堂被攻击时间,秘书长马末阿当发表了一个非常标准的答案:“我国的情况不同,所以苹果不能与橙比!”。

这么一说,我也觉得非常不公平,苹果怎么能与橙相比,我国拥有非常多的“文化特色”,当然不能与其他国家相比。就比如国际透明组织2009年度清廉指数报告,把我国得贪污指数与其他国家相比,不比还好,一比之下我国的排名竟然在一年之内下滑9位,清廉指数急退至4.5的标榜。我国拥有朋党结构、白象工程,政治献金、国油税垄断、战机引擎失窃等的大马文化,若把这些因素一并纳入去比较的确对我国不公平。

我国的司法制度也不能与他国比较。林甘也曾说到,司法短片里的人只是一位声音与样貌向他的人,那愚昧的家伙更本不能他本人作比较。

我国的议员也不能与他国的议员比较,因为我国的某些议员拥有非常好的弹跳力,可以在一夕之间从一个政党跳槽至另一个政党。

我国的州议会更不能相比,我国的州议会能有两个议长,原先的议长甚至还被警察抬出去。

马华也不能拿来与巫统比较,一个永远只能屈于老二的政党,怎么去跟老大比?

的确,苹果不能拿来与橙比较,尤其是一颗烂苹果,更本没有被比较的价值。




Saturday, January 2, 2010

禅寺禅语





一日学生问禅师为何世界上还有数多人难于摆脱贪、嗔、痴,执著于物质。禅师二话不说,盛水于手中,洒向学生。


学生问:“老师为何以水泼学生?”
禅师道:“我以水泼你,你如何躲也会沾到水滴。在尘世中尘埃比水还微小,世人又如何不染尘埃呢?”
学生又问:“那么衣裳既然会湿,那我们为何还要闪躲水滴?”
禅师道:“那么下雨时你衣裳既湿,为何还要跑到庭子里躲雨呢?”
学生答:“因为我衣裳虽沾到水滴,但我不想全身湿透.”
禅师道:“所以你也不应该因为身染一点尘埃,便任由尘土污染全身啊”